Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum. Duo Reges: constructio interrete. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Esse enim, nisi eris, non potes.

Memini vero, inquam;: Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
Bork: Qui est in parvis malis.
Hunc vos beatum;: At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
Bork: Sed ad illum redeo.
Bork: Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia.

Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Quod, inquit, quamquam voluptatibus quibusdam est saepe iucundius, tamen expetitur propter voluptatem. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio.

Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
Quod iam a me expectare noli.

Sed est forma eius disciplinae, sicut fere ceterarum, triplex: una pars est naturae, disserendi altera, vivendi tertia.

Nam quid possumus facere melius? Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Et quidem saepe quaerimus verbum Latinum par Graeco et quod idem valeat; Quod maxime efficit Theophrasti de beata vita liber, in quo multum admodum fortunae datur. Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio.

Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.
Quare ad ea primum, si videtur;

Sin autem voluptatem putat adiungendam eam, quae sit in
motu-sic enim appellat hanc dulcem: in motu, illam nihil
dolentis in stabilitate-, quid tendit?

In voluptate corporis-addam, si vis, animi, dum ea ipsa, ut
vultis, sit e corpore-situm est vivere beate.