Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Duo Reges: constructio interrete.

1. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.
2. In ipsa enim parum magna vis inest, ut quam optime se habere possit, si nulla cultura adhibeatur.
3. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?
4. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
5. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Antiquorum autem sententiam Antiochus noster mihi videtur
persequi diligentissime, quam eandem Aristoteli fuisse et
Polemonis docet.

Placet igitur tibi, Cato, cum res sumpseris non concessas,
ex illis efficere, quod velis?

Id autem eius modi est, ut additum ad virtutem auctoritatem videatur habiturum et expleturum cumulate vitam beatam, de quo omnis haec quaestio est.

• Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
• Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;

Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. -delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit?

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?

Dicet pro me ipsa virtus nec dubitabit isti vestro beato M. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.

Hic ambiguo ludimur.

Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis.

Praeteritis, inquit, gaudeo.

Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit.

Quibusnam praeteritis?

Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.

ALIO MODO.

Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?