Perge porro;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Bork Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Duo Reges: constructio interrete. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.

Quod cum ita sit, perspicuum est omnis rectas res atque
laudabilis eo referri, ut cum voluptate vivatur.

Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria
peccata.

An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates?
Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M.
Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis.
Nam de isto magna dissensio est.
Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.

Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt.

Quis enim redargueret?

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Quid de Platone aut de Democrito loquar? At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus. Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.

Bork: Utram tandem linguam nescio?
Beatum, inquit.: Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur;
Haec dicuntur inconstantissime.: Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur.
Idem adhuc;: Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.
Bork: Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est.

Scrupulum, inquam, abeunti; Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Tum mihi Piso: Quid ergo? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Hoc tu nunc in illo probas. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?