Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Duo Reges: constructio interrete. Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Itaque rursus eadem ratione, qua sum paulo ante usus, haerebitis. Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis?

Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.

Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.
Idne consensisse de Calatino plurimas gentis arbitramur, primarium populi fuisse, quod praestantissimus fuisset in conficiendis voluptatibus?
Tanti autem aderant vesicae et torminum morbi, ut nihil ad eorum magnitudinem posset accedere.
Quae adhuc, Cato, a te dicta sunt, eadem, inquam, dicere posses, si sequerere Pyrrhonem aut Aristonem.

Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Itaque [redacted] in primis ingenuus et gravis, dignus illa familiaritate Scipionis et Laelii, Panaetius, cum ad Q. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Eam stabilem appellas. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Reguli reiciendam; Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;

Si ad corpus pertinentibus, rationes tuas te video
compensare cum istis doloribus, non memoriam corpore
perceptarum voluptatum;

Praeterea et appetendi et refugiendi et omnino rerum
gerendarum initia proficiscuntur aut a voluptate aut a
dolore.

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Innumerabilia dici possunt in hanc sententiam, sed non necesse est. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur. Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt? Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam; Sed ego in hoc resisto; Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Videsne quam sit magna dissensio?

Bork: Praeterea et appetendi et refugiendi et omnino rerum gerendarum initia proficiscuntur aut a voluptate aut a dolore.
Quid Zeno?: Fadio Gallo, cuius in testamento scriptum esset se ab eo rogatum ut omnis hereditas ad filiam perveniret.
Quid Zeno?: Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae?

Hoc uno captus Erillus scientiam summum bonum esse defendit nec rem ullam aliam per se expetendam.