Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Duo Reges: constructio interrete. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Quae si potest singula consolando levare, universa quo modo sustinebit? Summae mihi videtur inscitiae. Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Bork

Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio.
Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius.
Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante.
Sit, inquam, tam facilis, quam vultis, comparatio voluptatis, quid de dolore dicemus?
Nihil opus est exemplis hoc facere longius.
Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.

Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto.
Quare, quoniam de primis naturae commodis satis dietum est nunc de maioribus consequentibusque videamus.
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat.
Sed haec in pueris;

Non semper, inquam;: Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus.
Hic ambiguo ludimur.: Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
Bork: Qui est in parvis malis.
Cur haec eadem Democritus?: Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere.
Bork: Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Bork Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.

Sunt autem quidam Epicurei timidiores paulo contra vestra convicia, sed tamen satis acuti, qui verentur ne, si amicitiam propter nostram voluptatem expetendam putemus, tota amicitia quasi claudicare videatur.

Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello,
illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant?

Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum
reliquarum communia.

Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint; Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Itaque contra est, ac dicitis;