Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Duo Reges: constructio interrete. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum. Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Dicimus aliquem hilare vivere; Addidisti ad extremum etiam indoctum fuisse. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. At iam decimum annum in spelunca iacet. A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni.

Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.
At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.
Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Si enim ad populum me vocas, eum. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus. Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.

Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;

Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat.
Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.
Si alia sentit, inquam, alia loquitur, numquam intellegam quid sentiat;
Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest. Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus;

Quid iudicant sensus?: Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Numquam facies.: Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
A mene tu?: In eo autem voluptas omnium Latine loquentium more ponitur, cum percipitur ea, quae sensum aliquem moveat, iucunditas.
Bork: Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur.

Ita enim parvae et exiguae sunt istae accessiones bonorum,
ut, quem ad modum stellae in radiis solis, sic istae in
virtutum splendore ne cernantur quidem.

Quocirca intellegi necesse est in ipsis rebus, quae
discuntur et cognoscuntur, invitamenta inesse, quibus ad
discendum cognoscendumque moveamur.